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（一）、忏悔 1.忏悔六根所造一切罪业 忏悔六根之法门是普贤菩萨行法经所开示之修法，天台智者大师依此法门修持。 忏文如下： ?忏悔眼根文 至心忏悔，弟子○○与一切法界众生，从无量世... 为什么不想想，佛陀最亲近的人阿难。佛为什么安排他去兜率净土呢？ 而阿难，得佛的法最多的人，为什么选择兜率净土呢？ 玄奘大师，他翻译这么多经，这么有智慧，为何求生兜率净土。(他和迦才、...
演慈法师
|佛学论文|因明|五明|
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去中国的鋥宾禅法，亦多说此五门禅。 而传入中国的禅法，如南山律宗道宣法师，曾作《净心诫观法》教示门人自修外化之道，其中即有“诫观五停心观法”。 又天台智者大师，亦于《释禅波罗蜜...
性广法师
世界佛教论坛论文
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发弘誓心，受菩萨戒，屈万乘之尊，申在三之敬。大同元年九月十六日人涅架，春秋八十有四，六十四夏。敕竖碑墓左，诏王筠写文。”又《傅大士集》中附有《智者大师惠约传》。 右杂传 外国传五卷 释昙景撰 ...传教大师。雍熙二年诏改名法贤，除朝奉大夫。五年于阗国沙门吉祥进大乘秘藏经。诏法贤等详定。贤奏此经是于阗书体，非是梵文，其中无请问人及听法众，前后六十五处文义不正。帝召贤谕之曰：“使邪伪得行，非所以崇佛教...
周叔迦
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由此可知天台与三论宗的关系。古三论师的宗旨是在天台宗中保存一部气味的，所以智者大师弟子灌顶曾作《真观法师传》。 明法师既是兴皇法朗的继承者，他后来住在茅山。后来法融从茅山炅法师学三论。按时代考定...牛头宗，无有独立的标帜了。现在佛教中所指的三论宗是由于日本僧人到中国从吉藏大师学去而建立传统的学派，所以嘉祥的著作现在存世的还有二十多部。而日本的三论宗也只是新三论宗，所有立义不足以代表整个的三论师学说...
周叔迦
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析疑》。 法师在《梵网十重戒诸疏所判罪相缓急同异表》旧疏、新疏的卷首，还教我们学习菩萨戒，如何选择注疏和入门次第。法师认为：学习旧疏，当以智者大师的《菩萨戒义疏》为主，并推荐此疏以《续藏经》本为最... 醒了他对艺术的更高体悟。这在《弘一大师传》中，有一段给诚子的议论可看出：“人类与生俱来的哲学质地告诉我们，我们必须有智慧、有器识、有定境，才能创造更美的世界……，我想通了，一切世间的艺术，如没有...
不详
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过远；（二）、智者大师过于接近阴谋家隋炀 帝；（三）、同时禅宗盛行提倡简明、率直的禅法，排 斥烦琐义论的教学，致使天台思想失去佛教徒的关心（ 同上）。 对于安藤俊雄所持上述三点理由，依笔者对...摩诃止观》的「一念三千」，且湛然本身对此观念极为推崇 ，认为是天台思想的「终穷究竟极说」，如湛然于《止观辅 行传弘决》（以下简称《辅行》）云： 故大师（指天台智者）于《觉意三昧》、《观心食法 》及...
陈英善
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了天台智者大师《法华玄义》中「迹门十妙」之要义，乃至 「本门十妙」等皆包含在内，甚至天台智者《摩诃止观》之「一念三 千」亦被加以运用之，以作为湛然理论思想之依据及观法之所在。由 此可知，〈十不...智者的思想所致，尤其是象征 湛然思想的〈十不二门〉，往往成为争论之对象。因此，本文直接从 〈十不二门〉入手，来探讨唐、宋天台学所呈现的面貌。本文主要就 三方面来论述︰首先，分析〈十不二门〉的内容；...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
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流传，也传到了敦煌。敦煌遗书中存有《天台分门图》、《天台四教义》、《天台四戒分门》、《天台智者大师发愿文》及一批天台宗的经疏。
我们知道，晚唐五代时，天台宗的典籍遭到极大破坏，几乎荡然无存，以致...
方广锠
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各种禅病的灵药。《天台智者大师禅门口诀》卷一云：‘但系心在境（修定所缘境），不令他缘，病自差耳。’【《大正藏》卷四六，581c。】《释禅波罗蜜多次第法门》卷四云：‘...吃喝、不睡觉也仍然身体强健、精神饱满。如《憨山大师年谱》载，憨山三十岁时在五台山参禅修定，食物仅有三斗米和麦麸，和野菜食之，半年尚有余。定中发悟后，变得精力超常，在募造转经轮期间，他主持操办，&...
陈兵
论坛精华
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败坏；铜铁则坏。”智者大师在《净土十疑论》说：“问曰：诸佛菩萨以大悲为业，若欲救度众生，只应愿生三界，于五浊三涂中救苦众生，因何求生净土，自安其身，舍离众生？则是无大慈悲，专为自利，障菩提道！答曰：...
学诚法师
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